Feeling – parte 2: Gesù figlio dell'uomo – Incontro degli amici 2017

11.04.2024 | www.kla.tv/28736

Testo generato automaticamente padre celeste tu dai la forza per ascoltare la forza per comprendere ci appelliamo alla tua rivelazione che il tuo spirito ci istruisce che non sono parole umane che rimangono ma gli effetti le sensazioni di te stesso di quello che tu generi dacci da me la grazia di pronunciarle cose in modo comprensibile che riflettono la realtà così com' è e dai l' ascoltare il comprendere la gira amen riposati bene vi ho promesso tre round siamo nel secondo rimaniamo nel tema adesso giungo al quinto punto nel primo era una comunicazione di un livello di comunicazione universale il punto di vista delle cose che spiego vai solo in questa direzione dobbiamo capire che siamo uno non siamo tre non siamo milioni miliardi siamo uno se continuiamo con queste distinzioni se capiamo come siamo fatti veramente iniziamo a vivere come organismo nella rispettiva comprensione che io sono l' altro che abbiamo in tutta un' altra comprensione di vita e qualità di vita tutti questi punti puntano a questo non esiste più divisione il secondo era un comportamento universale abbiamo uno schema di comportamento universale il terzo era abbiamo una stessa spinta universale per la meta parliamo di realtà di spinte che non possiamo cercarci sceglierci ma che ci cercano che ci portano a casa nel quarto punto abbiamo visto una spinta universale per l' unità abbiamo una spinta universale per l' unità viene lottata universalmente ad ogni costo perché ci sono forze universali, in questo abbiamo già spiegato in messaggi passati, mi ricordo abbiamo tanti messaggi che mostrano perché veniamo attaccati così, perché l' uomo viene talmente saccheggiato, non posso ripetere tutto oggi, il quinto punto, adesso vediamo un principio universale di divenimento, di diventare, lo dico per tutte le persone uguali, anche se lo sperimenti in modo diverso e prima o poi lo capiremo, comprenderemo perché Dio non si lascia fregare con trucchetti, questo aggiungerà alla sua meta, solo possiamo scegliere se vogliamo le cose più pesanti o più leggere, io scelgo se posso la via più leggera per non fare sofferenze inutili fino a che lo capiamo, ma una cosa è palese se non lo riusciamo a capire o non vogliamo capirlo, i mezzi che arrivano verso di noi sono abbastanza drastici che alla fine lo capiremo, lo vedi con le guerre, con le catastrofi, con tutte le minacce che si avvicinano, lo riusciamo a wonderful consider it, ma alla fine non ci sarà nessuna ascensione, il coraggio della doverف conjunto va a ribaltare le persone attrezzate per filmare in modo generale, però ci pare che ci proviamo lungamente a cercare di raggiungere la realtà di oggi e che convince che la nostra arena della vita e della terra del futuro e che la la barbarità della società patria inoltre sì realmente sia molto più unica, che per adesso adesso molto più conoscente e poco specialmente fra il cristianesimo, si litiga su di lui, è così o cos' ha? In più abbiamo queste lotte, Gesù era solo un uomo, era un profeta, era figlio di Dio, era Dio stesso. Tutti questi punti di litigio per duemila anni ci hanno spinti uno via dall' altro, ci hanno portati a tirarci i capelli. E lì vorrei mostrarvi che cosa Gesù stesso ha accentuato. L' accento dovremmo impararlo da lui e non per dire qualcosa su di lui, ma lasciar dire a lui qual è la sua opinione, quale punto di vista voleva trasmettere. Non dico chi era, vorrei spegnere un attimo questo tema perché lui l' ha fatto meglio che parlarne. Come lui si è presentato, quello che lui ha detto. Come lui si è mostrato, quello è il vero metro di misura, questo contiene la sua missione, no? E' interessante, Gesù si è sempre di nuovo presentato alle persone, che era un termine molto conosciuto in Israele, almeno fra i giudei, fra quelli che ha vissuto primariamente, ovvero. . . Non si è presentato dicendo, ciao sono il figlio di Dio, non lo trovi in tutta la Bibbia. Non ha detto, ascoltatemi sono un profeta, da nessuna parte nella Bibbia. Quando si è presentato ha sempre detto, parlava di se stesso come il figlio degli uomini. E ti dico, figlio degli uomini è una delle parole più usate quasi. Nel Vecchio e nel Nuovo Testamento, ma un confronto, nel Vecchio Testamento c' è più o meno cento volte. Almeno 99 si possono contare. Figlio degli uomini. Un' altra variante c' è anche. Figlio dell' uomo. Si parlava, si usava così, 80 volte così almeno nel Vecchio Testamento. E se Gesù parlava di se stesso? Sempre di nuovo, 70 volte nel Nuovo Testamento, si è presentato come figlio dell' uomo, non come figlio di Dio. Questo intendeva, mostrava l' intenzione che aveva qui giù. E lo anticipo per capire meglio quello che vedi dopo. Vedi che cosa voleva focalizzare. Se Gesù costantemente si è mostrato, si è presentato come figlio dell' uomo, voleva dirci con questo. Il modo in cui vivo io, così dovrebbero vivere i figli degli uomini, capisci? L' ha sempre di nuovo detto, in modo che noi non arriviamo all' idea di fare quello che abbiamo fatto. Che cosa abbiamo fatto? Da 2000 anni gridiamo in giro per il mondo. Gesù è il figlio di Dio. Ma perché non ha detto 70 volte sono figlio di Dio? Nel Nuovo Testamento, a quel paio di Vangeli, 4 Vangeli, solo da quelli scritti, 70 volte non ci dice sono figlio di Dio, ma sono figlio degli uomini. Perché lo dice? Lo anticipo. Perché la sua intenzione era di focalizzarci su quello che voleva mostrarci. Non voleva che tu dopo dicevi era figlio di Dio. Di Dio, ormai lui ci riesce, io non ci riesco. O lui è il figlio di Dio, o il Dio di Israele. Ma noi ormai siamo pagani, non possiamo. Gesù non ha mai vissuto in questo stile di caste. Non c' era samaritano, giudeo. Non badava a doganieri o prostitute, lui parlava a tutti allo stesso modo, puzzava tutto allo stesso modo. Già scritto, non si fidava di nessuno perché sapeva cosa c' era nell' uomo. Così è il fatto. Ma voleva istruire, insegnare qualcosa. Voleva dirci tutto quello che esisteva. Ognuno voleva dire, attento, io ti mostro come dovrebbe vivere un figlio dell' uomo, non un figlio di Dio, ma un figlio degli uomini. Certo ci traballano le. . . Le orecchie come cristiani dicono, ma cosa fai? Hai anche tu sempre predicato che sei figlio di Dio? Io mollo questo tema per una volta, o non del tutto, magari spiego questo nesso. Perché se non capiamo, perché se non capiamo questo accento su figlio degli uomini, non capiamo quello che voleva insegnarci. Ti dico cosa non voleva insegnarci. L' ultima cosa che voleva insegnarci è quello che ne abbiamo fatto noi di lui. Per ultima cosa voleva instruirci a fare una battaglia ideologica, teologica. Sicuramente non voleva questo. Voleva chiarirci come si vive come persone con Dio, quali sono i nostri diritti. Certo ti sono un po' debitore di dire, ma cosa significa figlio di Dio? Non è più figlio di Dio? O non l' ha mai detto? Ti dico com' è arrivato al punto di dire che è figlio di Dio? Sapete com' è arrivato? Lo puoi leggere nella Bibbia? Questa confessione è stata pressata fuori da Gesù alla fine della sua vita. L' ultimo giorno della sua vita è stato spremuto fuori da lui. Lui questa espressione, ovvero nel seguente modo. In Luca 22, lo si legge. Era la fine, proprio prima della sua crocifissione, ha detto il figlio degli uomini si siederà alla destra della potenza di Dio. Questo è quello che lui ha detto. Quando sapeva adesso vengo crocifisso, vengo condannato, aveva già la sua condanna, aveva già la sua condanna morte davanti, ha detto adesso si chiama ancora figlio degli uomini, adesso arrivano i farisei e dico è la chiesa di Satana, la sinagoga di Satana. I farisei non rappresentavano il vero giudaismo, era la sinagoga di Satana che la crocifissa. Questo non è vero. Con il nome di giudaismo arrivano e dicono ma tutti dicevano ma allora tu sei il figlio di Dio? Da ora in avanti il figlio degli uomini si siederà alla destra della potenza di Dio. Questa era la loro capacità, nel loro razziocinio, avevano una comprensione biblica. Ma quindi tu sei il figlio di Dio? Ma quando è arrivata questa frase, voi lo dite, voi lo dite, lo sono. Come fanno a combinare questo collegamento? Daniele 7, versetto 13. Una profezia di 539 anni prima. Lì sta scritto in una profezia. Ricordo il libro di Daniele, è compiuto al 100% nella storia della salvezza, della storia. È una delle profezie, dei libri di profezia più assurdi sotto questo cielo. Si è compiuto tutto, tutto, tutto. Una di queste profezie di 539 anni prima. Vedete, con le nuvole del cielo arrivava uno come il figlio di un uomo. Come un figlio di un uomo. E venne ai vecchi di giorni e lo si portò davanti a lui. Da qui arriva questa immagine che si disegna Dio con la barba. Certo, sono tutte metafore, sono immagini. Non voleva mica dire tuo uomo nazionale con cervello da passerotti. Non voglio mica dirti che ha la barba. Sono immagini con cui noi persone misere ci immaginiamo qualcosa. Sono immagini. Dio è spirito. Lo si sa dalla bocca di Gesù. Non lo puoi trovare come vecchio uomo con la barba lì in cielo. Una profezia dice che arriva uno come un figlio di un uomo. Quella era la profezia. Sulla crocifissione di Gesù. Sulla risurrezione e salita in cielo di Gesù. Di cui abbiamo testimoni in tutto il mondo. Abbiamo rimpostato gli orologi dopo questo evento. Si è compiuto. Nessuno lo può contraddire. Questa è storia. Ma ti dirò. Fino all' ultimo Gesù si è presentato come figlio degli uomini per dire ti mostro solo come tu dovresti vivere. Nessuno dice nessuno viene al padre se non attraverso di me. I principi che io ti insegno non li puoi schivare. Noi l' abbiamo detto abbiamo fatto lui il centro di una dottrina in modo che quello che lui ha detto è perso e facciamo il culto intorno a lui. Abbiamo mancato che lui dice così come te lo spiego e ti spiego i principi o con le mie parole oggi ti spiego le realtà spirituali in modo che tu la tua filosofia. Ideologia o religione riesci a mollarla che ti sei creato. Ti mostro come sei creato. Ti mostro chi è Dio. Hà una indole da padre. Un indole paterna e se vuoi venire al padre e non vuoi avere solo un giudice severo su di te allora ascoltami. Nessuno viene al padre se non attraverso di me ti mostro come il padre te lo dimostro. La sua missione era di portarci più vicino a Dio, di mostrarci come si vive come uomo con Dio. Questo ha dimostrato. Era figlio di Dio, era Dio. Lascia via questo tema. Cerca di capire quali sono i tuoi diritti, come Dio vorrebbe vivere con te, di che cosa hai diritto. E l' ha dimostrato come figlio degli uomini, come Dio in uomini. Quello che voglio dirti, Gesù ha usato questa espressione che era una cosa molto disprezzata. Figlio degli uomini ha un disprezzo dentro, lo si legge in un salmo. Non confidate su persone nobili che non c' è aiuto da lui. Salmo 146, versetto 3. Uno che è senza aiuto, che non riesce a superare la vita. Uno che non riesce a superare la vita. Uno che non riesce a gestire la vita, non riesce a cambiare nulla. Gesù si è presentato come uno così, affinché tu sappia. Da te non può venire aiuto, ma lui ti mostra come essere umano, che non ci si può fidare di te. Come puoi vivere, come puoi essere di più, come puoi vivere con Dio e avere una vita divina. Questo era il messaggio. Devi vederti in questo ruolo che lui ti ha mostrato. Lui ti ha presentato come uomo per te, che lui sapeva come tu sei. E non c' entra cristiano o non cristiano, vale per gli esseri umani, questo vale. Perché il diavolo ha posto tanto interesse su questo? Che si confessasse come figlio di Dio? Era il diavolo che l' ha spremuto fuori da lui. Una spiegazione mondiale. Una spiegazione molto banale. Così ha ottenuto la più grande superficie di attacco e di affronto. Ha detto, voi lo dite, io lo sono. Lì l' hanno preso, l' hanno picchiato con le fruste e con tutte le cose che conosci, l' hanno ucciso, l' hanno ammazzato. E così leggi in Giovanni 19. I giudei rispondono, abbiamo una legge. Secondo la legge. Lui deve morire perché si è fatto Dio lui stesso. L' hanno portato in questo ruolo. E dicono, lui stesso si è fatto figlio di Dio. Volevano solo ammazzarlo, volevano solo un pretesto. Erano i mass media di allora. Cercavano qualche punto debole, ti prendevano le parole e poi dicevano, tu hai detto e volevano crocifiggerti. Ma Gesù non a caso ci ha portato questo messaggio. Ma Gesù non ha detto, Gesù è il figlio degli uomini. Le sue opere, mentre si mostrava come figlio degli uomini, erano talmente divine, il suo messaggio talmente unificante a Dio, che Dio diventava visibile in lui. Secondo Corinzi 4, versetto 7. Paolo ha capito questo messaggio, così come lui, così anche noi. Questo era il messaggio di Gesù. E Paolo dopo dice, Dopo che la stessa gloria è entrata negli uomini a Pentecost, in un tratto potevano guarire, risuscitare i morti, parlare altre lingue straniere, fare qualsiasi cosa, manifestazione sovrannaturale. E poi è arrivata la spiegazione, secondo Corinzi 4, versetto 7. Io voglio sempre di nuovo accentuare, noi tutti. Questo è il senso. Noi tutti. Noi tutti portiamo questo tesoro in vasi fragili. Le virtù divine nell' uomo. Tutto quello che Gesù ha vissuto era tutt' altro che umano, ma le sue opere erano divine. Non perché era figlio di Dio, ma perché tu sei così, come lui ti ha mostrato, come esempio. Vale per te? Per me, per ognuno qui sotto il cielo. Portiamo questo tesoro. Dio e noi, questi vasi fragili sono i nostri corpi affinché diventa chiaro che l' abbondanza di forza viene da Dio e non da noi. Così sta scritto. Questo era il senso. Che le persone capissero, wow, cosa succede qua. E si ricordano il principio che quello che ha uno, quello che uno riceve, tutti lo ricevono. Siamo tutti uguali in tutto. Che non c' è nulla, non c' è nulla che ci divide, che ci distingue. Siamo tutti uguali. Quindi se da una persona è possibile che succedano opere divine, allora è possibile da tutti. Questo dobbiamo capirlo. Ok. Quindi per Gesù si trattava di questo. Come vivo io come figlio degli uomini? Unito in Dio e Dio in me, attraverso di me, dal vivo, così presente, così dovete vivere. Io ve lo dimostro, ho detto. E quindi l' unificazione a Dio è la prima priorità che c' entrano veramente quando si tratta poi della pratica. Prima di tutto. L' unificazione a Dio. L' agire di Dio in noi. Attraverso di noi ha priorità. E non si tratta di conoscenza su Dio. Devi stare molto attento adesso. Un piccolo passaggio teologico. Questa è tutta la differenza. Lo spiego con queste parole. Dal costante avverarsi, avvenire. E ora dico queste cose che c' entrano veramente avverarsi. Comevole, vincere, innondare, stracciare, non necessarily certezza. Comevole, avvenire, avvenire. Invece questa giustizia, questa giustizia, questa giustizia, questa giustizia è una giustizia che non è volutissima. È una giustizia che non è volutissima. Non è volutissima. E' volutissima. Diversificarsi, avvenire di Dio attraverso di noi, col suo costante avvenire in noi, siamo arrivati alla conoscenza. Non attraverso la conoscenza arriviamo all' evento, ma attraverso l' evento arriviamo alla conoscenza. Capite? Dio agisce qualcosa in noi, non capiamo noi stessi cosa sia. E come iniziamo a riconoscerlo, capiamo che cos' è. Ti ricordi dei momenti, ricordi delle situazioni, tu come figlio degli uomini avevi solo debolezza in te, nessuna idea di come affrontare la cosa. Adesso ricordati, hai già sperimentato un momento così, e sei dentro alla situazione. E non sai da dove è arrivato, non avevi un computer, non avevi un libro, nessun cellulare, grazie a Dio. E da un tratto parli di cose che sai, semplicemente sai, e da un tratto le dici, e ti ascolti, e sai, sì, è vero quello che sto dicendo. Chi lo conosce? Ce ne sono parecchi qua, eh? Sembra tutti, eh? E questo è il modo come Gesù ha vissuto di esempio per noi. Io dico che Gesù funzionava completamente in modo diverso da come pensiamo noi. Pensiamo che Gesù era il figlio di Dio, il sovrannaturale, che è venuto qua giù, che sapeva tutto, era odipotente, e quindi ci riusciva, ma noi no. Il contrario, dico io. Gesù è venuto al mondo come te, 100% uomo. Ha mostrato come funziona, e dico che Gesù sapeva, all' inizio non sapeva del tutto qual era il suo mandato, come te, ma con gli eventi che succedevano in lui, alla sua vita, con la consapevolezza del spirito che entrava in lui, e agiva cose che lui da un tratto sapeva. Come 12 anni sapeva dire, devo dire quello che è di mio padre. Oh, da dove è arrivato? I genitori erano sbalorditi, da dove è arrivata sta roba? E in mezzo agli istruiti, loro dicevano, ma dove hai imparato ste cose, non sa leggere? Se chiedevi a lui, l' hai letto tu, dove l' hai imparato? L' ho ricevuto, avrebbe detto. Non sapevo neanch' io, da un tratto ne sono diventato consapevole che probabilmente è così, e con l' evento mi si è confermato, aveva sempre un' altra spinta, in un tratto mi sono accorto, hai una responsabilità. Anch' io ho sofferto, con le persone che erano malate, in un tratto ha visto che sapeva guarire. Non è arrivato con la consapevolezza piena di che cosa era, ma come lui, così sei anche tu, e ognuno qui giù. L' evento precede sempre la conoscenza, così sorge la vita divina in noi, ma vedete, il diavolo ha ribaltato tutto. Abbiamo racchiuso tutto in dogmatica, in istituzioni, e imparando, riconoscendo le cose razionalmente, cerchiamo di costruire qualcosa su cui poi Gesù dovrebbe, Dio dovrebbe agire. Pensiamo sempre che dobbiamo pregare per qualcosa, e poi Dio deve fare qualcosa, e poi dobbiamo fare qualcosa, e poi Dio deve fare qualcosa. Ma Gesù ci ha mostrato il contrario. Lui come figlio degli uomini ha detto, io non riesco a fare qualcosa. Io non riesco a fare nulla da me stesso, non riesco a fare nulla. Questo era il suo costante messaggio. Lui non diceva, sono figlio di Dio, so fare tutto. Io non so fare nulla, neanche una cosa so fare. Ha istruito i discepoli, ha detto, voi da stessi non potete fare nulla da voi stessi. Giovanni XV e altri, era la sua costante predica. Non possono fare nulla, nulla di intelligente almeno. Abbiamo un tesoro in questi corpi terreni. Anche questo vive in me, anche questo vive in me, lo constata e lo fa. E facendo, riceve la conoscenza di che cosa è. Quindi non è la conoscenza che deve condurre, guidare, ma l' esperienza dal vivo. Dio dal vivo in noi. Dio attraverso di noi deve avere e mantenere la guida, specialmente il suo effetto, il suo agire. Non la teologia, attenzione. La Bibbia ci ha mostrato una cosa che abbiamo disprezzato per duemila anni. La Bibbia ci insegna che la signoria reale di Dio non procede in modo verbale, neanche scritto, ma con la forza. La Bibbia ci ha mostrato che la signoria reale di Dio è la forza dello Spirito Santo. La parola di Dio ci ha insegnato il Signore e lo Spirito, non la teologia, non la conoscenza, non l' insegnamento su Dio, di Dio, ma la forza. L' evento al presente, la signoria reale procede in forza nello Spirito Santo, con la pace divina, con le forze divine, con le virtù divine. Vedete, questa è una cosa importantissima. La Bibbia ci ha insegnato che la signoria reale di Dio è la forza di Dio. La Bibbia ci ha insegnato che noi le virtù di Dio, in fede, le dobbiamo trasmettere. Quindi la sequenza non è che vai a scuola, alla scuola biblica magari, e questo vale anche per la scuola del Corano, per quelli della Bhagavad Gita e tutti i libri di religione. Il modo di Dio non è mai che vai alla scuola della tua religione e lo impari, lo impari, lo impari, e poi dall' impararlo ne porti le virtù. E attraverso l' impararlo porti avanti le tue capacità e sviluppi una buona opera e poi la metti in pratica. La via non è affaticarsi, imparare e poi fare. Questo sarebbe tipicamente umano. La via è il contrario. Vai nella scuola che ti insegna che non sei capace di fare nulla, non puoi neanche renderti nobile di te stesso, non puoi portare avanti nulla di buono. L' abbreviazione è come potrebbe un impuro portare qualcosa di puro. Ci insegnano che non puoi fare nulla, ma in te hai un tesoro, una possibilità, hai un cuore, e questo cuore è prima di tutto connesso all' ogni sapienza, è connesso all' ogni potenza, il tuo cuore è connesso alla consapevolezza dell' intero, e questa consapevolezza dell' intero è Dio e vuole comunicare con te, vuole essere le tue capacità. La tua astuzia vuole essere lui, la tua capacità di discernimento vuole essere le tue capacità, in ogni modo pensabile, e accettando questo, e non arrampicandoti su verso Dio come in una religione e ti rendi nobile, ma sapendo che di tuo proprio sforzo non arriva nulla di buono, sei solo aperto, come un fiore, come un albero, sei davanti a Dio, con braccia aperte. E sai, sono uno che riceve oppure no. E quando questa posizione, e da quella posizione, non è vera in ogni caso, anche da noi ci sono questi processi di sviluppo, ma funziona proprio così oppure no? In quanto ti immergi in questa consapevolezza, in questo principio di divenimento universale, è sempre così. Sai che è così. Inizi. . . Non inizi a esercitarti a diventare, ma ad essere. Non è con lo studio della Bibbia che mi esercito a non essere ladro. Capisco? Mi rendo conto se inizio ad entrare nella sua. . . nel suo agire, allora sono puro e non sono più adultero. Vive dentro di me compiuto, finito. Il mio compito è di portarlo avanti, non imparando, ma con fede. Non con agire, ma con aspettativa. Non con la speranza, ma con la conoscenza che è così. Impostandomi su di questo, e iniziano a fluire così le virtù. Per questo poi Pietro, nella seconda lettera di Pietro, nel primo capitolo ci dice Trasmettete la vostra conoscenza con le virtù. Significa, in altre parole, da me è avuto luogo così. Ero un ubriacone, prendi qualche cattivo vizio e poi questo tesoro in me è iniziato ad agire. Magari era uno che picchiava, un odiatore. Non riuscivo mai a tenermi alla legge. Devi amare il tuo prossimo come te stesso. E poi è arrivato quell' evento che non solo sono riuscito a perdonare il mio nemico, ma gli ho detto, come posso aiutarti, fratello? E poi, lo posso dire come conoscenza. Prima la capacità, prima la conoscenza, prima la conoscenza per azione e poi scrivere un libro. Non per via umana. Questa è la grande differenza, come Gesù ce l' ha insegnata. Come uomo completamente indifeso, come apparizione umana, arrivava una virtù dopo l' altra, divina, fino alla risurrezione dai morti, fino al risorgere di lui stesso. Ma questo è il mio accento più importante. Non lui ci riesce, l' ha dimostrato, ma tu lo sai fare. Tu sei come me, voleva dire. Questo era il suo messaggio. Giovanni 10, 34 Li insegna agli uomini, questo è uno di quei passaggi dove ha parlato di se stesso come figlio di Dio, ma ti spiego perché. E forse è l' unico passaggio che trovi così. Era solo per il motivo perché agli uomini non poteva trattenere di dir loro che loro sono un germoglio divino. Non ha portato il messaggio io l' unico, ma voleva dire voi tutti, voi tutti. Quello che vi dimostro siete voi. Giovanni 10, 34 C' era questo dibattito. Adesso in altre parole hai detto che sei figlio di Dio. La risposta di Dio. Ah sì sì, sono io eh. Finalmente te ne sei accorto. Non sta scritto nella vostra legge. Io ho detto, voi siete dei, dice Dio. Voi siete Elohim o in greco siete Tei. Teoi. Voi siete dei. L' ha detto come difesa o come istruzione che la gente comprendesse che c' è un principio universale di divenimento, quello che sei, devi diventarlo. Ti faccio un paragone. Se sei un' arancia, non cercare di diventare mela. E se sei una mela, non cercare di diventare arancia. Ma se sei di natura divina, se questa è la natura dell' uomo, che in sé ha una natura divina, allora non cercare di vivere come uomo. Va tutto storto. Un uomo sa solo litigare, come vedi qui giù. Ha perso la sua vocazione. E se prendi un' arancia e non riconosci il seme, e dici, si l' ho trovata, è una mela. Puoi litigarci su, lo conosco. Vivo al sud, questa è un' arancia. No, è una mela. Ok? Hai ragione, teologia. Hai vinto la lotta teologica. Prendi la sema, il seme dell' arancia. Lo metti al nord, cosa succede? La pianta crepa. Perché ha un ambiente che deve stare lì dov' è. Persino gli alberi. Ho letto ultimamente, abbiamo tanti alberi qui che crepano tutto il tempo, che non sono di qui. Perché alcuni vivaisti hanno ignorato la realtà e hanno piantato degli alberi al posto sbagliato. E questo è il punto. Se sei nato con le ali e non le usi, hai una vita piena di difficoltà, se sei nato per volare. Questo è essenziale, essenziale quello che ha detto qui. Non è venuto con nessun fiato per fare di se stesso quello che noi facciamo di lui. Voleva sempre tirare noi fuori dalla melma. Non intendeva i giudei soltanto. Intendeva tutta l' umanità. Ha sempre parlato per tutti. Non c' erano queste distinzioni. Anche se solo da lì ha potuto iniziare il tutto. Le loro scritture gliel' hanno mostrato. Nel Nuovo Testamento viene mostrato così. Atti degli Apostoli 17, 28. Perché in Lui, in Dio, veniamo tessuti, veniamo mossi in Lui e siamo, come hanno detto anche dei vostri poeti, perché siamo della sua natura. Siamo dei suoi geni, in greco. I profeti hanno dimostrato quello che Gesù gli ha detto. Voi siete geni divini. Ha comunque dimostrato che in sé aveva vita divina. Aveva questo tesoro nel suo corpo debole. Voleva che entrassimo tutti lì. E così ha detto in Giovanni 3, 3. Gesù dice, se qualcuno, in tedesco abbiamo detto, se uno nasce, sei nato di nuovo, non sei nato di nuovo. In greco sta la stessa parola come sopra. Generato, non nato. Se uno non è generato dall' alto, ovvero portato avanti dall' alto, non può vedere il Regno di Dio, non può percepirlo. Vedi, qua c' è di nuovo il programma. Devi essere portato avanti dall' alto. Devi essere chiamato dall' alto. Deve essere una cosa operata dall' alto, dentro di te. Letteralmente, dall' alto significa anche dall' inizio. Se non lo ricevi dall' alto, dall' inizio, non puoi neanche capire l' agire di Dio. Quindi, puntualizzando, diventa consapevole della natura divina in te. E così inizierai a funzionare. E non distaccarlo dalle persone intorno a te. Non dire, io ho questo. Tantomeno quanto devi prendere Gesù come cuneo per dividere gli altri. Al contrario, così funziona la natura divina. Portala a tutte le persone questa. Riassunto fino a qui. Voglio mostrarti in essi i principi. In che modo Gesù porta avanti le cose. Come viene portato avanti dall' alto. Ti dico riassuntivamente così. Se Dio agisce qualcosa, genera qualcosa. Non genera attraverso istruzioni o con dottrine o con prediche morali. Non genera con etica o con leggi. Ma lui genera attraverso il suo agire. Certo porta poi queste cose di cui vi parlo. Non dico che è male che insegnare. . . Vedi che io sto insegnando tutto il tempo. Potresti dire cosa stai raccontando. Puoi smettere di insegnare, no? Ma devi capire che queste istruzioni vengono da un agire. Ho avuto degli incontri col suo agire. Mi hanno toccato, mi hanno preso. Mi hanno convinto da questa ignoranza. Nella ricerca di Dio mi è diventato sempre più chiaro. Entro in un agire che mi spiega questi effetti. La conoscenza viene dall' esperienza. Quello che dico qua, certo genera degli effetti. Perché Dio ha generato degli effetti, capite? Questo è l' effetto. Se non è preceduto da un effetto, come ha detto Gesù, se lo ha chiamato dall' alto, se non è chiamato dall' alto allora muore. Come l' albero di arance sulla montagna di 3. 000 metri, muore. Se un uomo porta un insegnamento umano su Dio, allora porta divisione e morte. Ma se è risvegliato da Dio al suo momento, a modo suo, dal vivo, attraverso di noi, allora posso trasmetterlo e quello che agito su di me arriva a te come effetto. Parlo di nuovo da cuore a cuore. E' il cuore che viene toccato e non le parole. E' la forza che ti trasforma, che istruisce il tuo cuore, che ti porta in dimensioni più profonde. Quindi Dio non porta avanti con istruzioni, con giusto credere, ma solo attraverso se stesso, attraverso il suo agire essenziale, col suo esistere personale, la sua volontà. E' la presenza che agisce qui. Ti dico, se Dio non agisce, allora non vivi neanche per Lui, sei chiuso a Lui. Ti possiamo mostrare come percepire Dio. L' importante è che capiate che Dio opera dappertutto, in tutte le religioni. Come lo capiamo oppure no? Vorrei ancora specificare una cosa. Dio non agisce neanche attraverso le religioni. Dio agisce nonostante le religioni. Questo mi è molto importante. Pensiamo sempre. Dio agisce attraverso le religioni. No, nonostante le religioni. Le religioni cercano di togliergli sempre la conduzione da Dio e si mettono al primo posto. E questo principio lo puoi trasmettere in tutto. Dio genera cose nuove neanche attraverso l' etica, attraverso la morale o la scienza. Ma nonostante l' etica e la morale e la scienza. Nonostante. Viene da Lui. E quello che succede, poi lo constati come etica, come morale. Perché lì c' è dentro la forza e la vita di Dio. Il resto era cattivo. Ma non ha detto che devi guadagnartelo, procacciartelo. Dio non genera neanche attraverso la miglior politica, ma nonostante la miglior politica. Devi sempre rigirarlo. Il punto è che quello che Dio ha risvegliato in noi, quello che è il suo agire, ha operato in noi per la via del cuore, per la via della forza e della percezione di Lui stesso. Questo si unisce poi con tutto ciò che ha operato in altri. E vedi, questo è il motivo per cui possiamo stare qui assieme così colorati. Da tutte le diverse culture, religioni e sottofondi. Perché? Perché Dio non conosce queste distinzioni. Noi siamo umani. E Dio ha operato in te, in noi, indifferentemente da dove vieni. È lo stesso Dio. È quello che ha prodotto in te, che veramente era da Lui. Si unisce automaticamente, al di là di tutte le frontiere religiose e culturali. Tutto quello che è stato iniziato, generato dall' alto, si unisce automaticamente. Non litiga. Per questo non lotto con nessuno dal lato mio. Gli altri commessi, quelli che non sono ancora a questo punto da vedere queste cose, io in ogni uomo vedo il mio completamento, il mio aiuto, il mio fratello. Un organo. Io sono parte di un corpo di cui fanno parte i miei più nobili nemici. Devo trovare chiarezza con loro come con il mio piede malato. Magari se sono incastrato da qualche parte, magari mi devo tagliare un piede se mi fa affondare con la barca. Verso le persone mi comporterò sempre così, come con un piede malato, se ho problemi con loro. Non devo pregare intorno a loro, devo guarirli. Guarite le persone, sono vostre. Sono voi. E voi siete loro. Questo è il nostro lavoro. E questo è il nostro lavoro principale. Dobbiamo aiutarci a vicenda, istruirci a riconoscere l' agire di Dio. Per questo noi come OCG abbiamo da tanti anni il cosiddetto servizio dell' evaluazione. Affinché questo lo dico umanamente in modo che riconosciamo questo attrezzo, questo strumento, in un certo modo che rimpariamo di nuovo la lingua primordiale nella scuola linguistica di Dio, che impariamo a distinguere gli effetti, i principi dell' agire di Dio, che lo conosciamo, che cos' è lui, come funziona, come lo riconosciamo, da cosa lo riconosciamo. Che queste cose elementari, reali, che non puoi cambiare. Per cancellare dal mondo, perché sono così. Se maturiamo di nuovo in quello, se guariamo, allora impariamo di nuovo la lingua della natura, dell' universo, dico la lingua di Dio, del vero uomo, della vera vocazione sulla nostra strada. Siamo giusto in questa sezione del divenimento universale. Stiamo imparando insieme a riparlare il linguaggio del cuore, con questa meta della natura divina, di ritrovarla. Tutti quanti insieme. Per questo è venuto. Qui devo accorciare. Rientro in merito a questo e poi concludo la seconda parte qui. Riassumendo fino a qui, di fatto, ci litighiamo da migliaia di anni se Gesù era uomo, o se era solo profeta, o se è Dio. In tutte e tre le domande, e lo dico da questa prospettiva, non come fondamento, si può riflettere su queste cose. In tutte e tre le domande siamo riusciti a ignorare, a negare il vero intento di Gesù. Non era la sua idea di farci litigare su queste cose, ma di condurci al Padre, nella sua forza agente, nella signoria reale di Dio, che Lui ha definito come il vento. Gesù ci ha insegnato, quando Dio agisce, è come il vento. Non puoi scrutare la saggezza di Dio, ma puoi fluire assieme, anche se non lo capisci nel raziocinio. La signoria di Dio è incalcolabile come il vento. Si pensi solo ad Abramo, che a un tempo era pronto a sacrificare il suo Figlio. Non è comprensibile umanamente. Per questo Dio si è dato a noi, affinché capissimo. Importante è che ti confidi in Dio, che riconosci la sua frequenza, che fluisci assieme alla sua saggezza, che ti fa essere da dentro e ti istruisce, che segui Lui come il vento, e sottoponi il tuo raziocinio a quello che Lui agisce. Nella terza parte ne insegnerò ancora di più in merito a questa distinzione della voce di Dio. Si può affrontare sempre un passo dopo l' altro. Concludo questa parte con un ultimo pensiero, ed è di nuovo un pensiero. Una cosa che abbiamo fatto erratamente noi cristiani. Come ha cambiato il mondo Gesù o il giudaismo? Ti dico come ha fatto. Lo dice con parole proprie. C' era l' accusa in aria, tu vieni qua, rivoluzioni tutto e distruggi la legge. Abolisci tutte le leggi e distruggi tutto. Lui però è venuto e ha detto, Matteo 5, 17, Non pensate che io sia venuto per abolire la legge o i profeti. Non sono venuto per abolire, ma per compiere. E se dice, ma per compiere, non significa per farlo, ma per compierli. Non è venuto per distruggere una qualsiasi legge, né una cristiana, né una giudea, né musulmana, né induista. Ogni sorta di persone ha bisogno di leggi. Quando Dio agisce, quando agiscono tutte queste cose meravigliose, non è una rivoluzione contro leggi esistenti. Giù con questa legge, alla maniera delle crociate, su col mio giusto, giù col tuo cattivo. Il modo di Gesù era sempre di compiere il senso più profondo della legge esistente, di dimostrarlo, di dimostrarlo e poi anche spiegarlo, capite? Quindi prima che compila il comandamento non rubare la forma compiuta di questa legge, come la si potrebbe compiere, portare all' ultima meta. Le leggi sono solo delle rampe di lancio per decollare su quello. Il compimento finale della legge, non rubare. E io oggi faccio tutto gratis per te, da decenni. Ti servo senza soldi. Capisci? Vai in questa direzione. Non devo iniziare una rivoluzione. Non devo iniziare una rivoluzione, ma vivere in modo rivoluzionario. Questo ha fatto Gesù, è venuto come Figlio di Dio e ha mostrato tutte queste cose, le ha vissute. Certo, i diavoli non li puoi convertire così facili, loro devono attraversare una scuola più dura. Ma è meglio se hai già un po' di compassione, se succede, sarà veramente un numero duro, intanto conosci il tuo. Sei veramente un figlio di uomini triste. Pensa quanta sofferenza hai su di te, con i tuoi peccati che ti richiamano da Dio. Quanto sono duri le leggi, se cadi all' alcol, alla nicotina, prendi quello che vuoi, quanto velocemente le riprendi e ti impigli e quanto è difficile venirne fuori. Abbi già un po' di compassione quando i potenti poi avranno il loro turno. Adesso si inizia dai più bravi e poi si va sempre più giù, questi giri, queste disgrazie saranno sempre peggiori. Non voglio adesso piangere per i diavoli, ma voglio che capiamo una cosa, Gesù, dimostrare qualcosa di meglio con la forma compiuta, non ha maledetto le leggi, non l' ha detto, è sbagliato, è cattivo, ma ha mostrato com' è nella forma compiuta, quando non è più un' esigenza richiedente, ma un flusso naturale di Dio che non ruba più assolutamente in questo caso. Sicuramente non ruba più, ma dà. Dare è più beato che prendere. Se dai ne hai molto di più che se ne tieni. Quindi non maledire mai una qualche legge. Lo dico al cristiano là fuori, qui dentro non devo più dirlo, l' abbiamo capito, ma a quelli fuori dico, quante volte ho sperimentato che avete lottato per le leggi, contro le leggi musulmane, hanno legge, legge, ma voi cristiani vi ho sperimentati come legalissimi, vengono maledette quelle leggi, perché quelle meravigliose persone si impegnano a piacere a Dio, a vivere in modo santo. Gesù non avrebbe, non sarebbe mai venuto a discreditarlo, non era Dio in voi. Da questo potete riconoscere, venire nel nome di Gesù, ma avere un' indole sbagliata su di Lui, di rifilarla a Lui. Tutto quello che Gesù aveva da correggere l' ha mostrato facendo qualcosa di meglio, dando. Non ci ha maledetti per questo, non ci ha maledetti per l' egoismo, ha mostrato l' altruismo, ha mostrato come piuttosto si dissangua per il prossimo, prima di fare del male all' altro. E Lui ha detto, come io, così anche voi. Questa è la forza che è su di voi, l' agire di Dio. Tu dai la tua vita per il tuo prossimo, ti sacrifichi come ti impegni per un organo malato al tuo corpo, cerchi di guarire tutto, non maledirlo, non soffrire. Tutto quello che non è compiuto lo compirai. L' indole di Dio è paterna. Non avete capito, in Dio avete solo un giudice severo, ma Lui dice, l' indole di Dio è paterna. Io ho 11 figli con anni, sei piccoli facevano un aeroplanino di carta, vedevi come si impegnavano, come per farlo, poi guarda papà, ho fatto. E facevano paffa a terra. Ma cosa fa un padre? Non hai idea dell' aerodinamica, non intendi della tecnica, cosa fa il padre? Lo accusa, lo devi rapportare a tutti i tuoi fallimenti nella vita, immaginiamo sempre un Dio così severo che ti giudica, ah sei cattivo, non riesci a far nulla, per cosa ti ho dato l' intelligenza che mi butti in un aereo così davanti ai piedi, capisci? Cosa fa un padre? Lo nobilita, lo compie, lo porta a compimento, non viene per criticare il figlio, per distruggergli l' aeroplanino, guarda il mio, no dice, oh vieni ti faccio vedere una cosa, prendi un bel foglio, lo piega con un paio di belle pieghe, un bravo padre gli prende le mani al piccolo e lo fa con le sue dita, è il piccolo che deve piegarlo, e poi, una piccola spinta e l' aereo vola, e il piccolo cosa fa? Papà anch' io, e il prossimo aereo ti dico volerà così, fatto da lui, più gli guidi le mani come padre, gli mostri come farlo meglio, com' è nella forma completa, tanto più lo farà, e poi anche i vicini ce n' avranno uno così, e poi arriverà papà e ne fa ancora uno migliore. Ma non farà mai una lotta, il tuo è il cattivo e il mio è il migliore, no, mai mai mai, mai sentito, mai sentito dalla bocca di Gesù, tutto quello che voleva, lo ha dimostrato vivendolo meglio. E così sono la meta di questa seconda tappa, questo era il punto, il principio di divenimento universale, ci sarebbe di più da dire, si va avanti con quello che si è sentito, e si cerca di farlo effettivo in sé, è un principio di divenimento universale, non è uno per i cristiani o per i giudei, è per tutti, per tutti qui giù sulla terra. Gesù è venuto per tutti, è morto per tutti, è venuto per tutti con una missione, anche se l' ha iniziato in un solo posto, voleva che loro dopo, che dopo lo portassero ad altri, e che è loro attraverso Dio, in loro ha di nuovo ad altri. Certo ci si può provare diversamente, io ho deciso di fare questa strada, è gloriosa. Facciamo di nuovo una pausa?

di Ivo Sasek

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