Het ontische wereldrijk deel 1

18.05.2024 | www.kla.tv/29099

Bemoedigende woorden voor Pinksteren. Een interne leerboodschap van Ivo Sasek - nu exclusief beschikbaar! In een wereld die getekend wordt door verwarring en goddeloosheid hield Ivo Sasek op 9 maart 2024 een baanbrekende toespraak die de ogen van de luisteraar eens te meer kan openen voor de alomtegenwoordigheid van God. "Wees er zeker van, dat het plan klaar is. Wees er zeker van dat het zal worden vervuld. Je kunt op je plaats staan, en nog beter, je kunt daar staan en dat alles omzetten wat anderen nalaten te doen. […] Ontisch betekent vanzelf werkend. Het heeft jouw gedachten niet nodig om te werken. Het heeft mijn investering niet nodig om te werken. Het werkt en omdat het werkt, kom ik in actie." (Ivo Sasek) Er is elke seconde voor alles opperbest gezorgd, als we God vertrouwen en dankbaar door het leven gaan. "Nergens toont de toorn van God zich duidelijker, sneller en ook groter dan daar waar men Hem niet vertrouwt, niets toevertrouwt. Als we dat maar zouden geloven, geliefden, dat werkelijk voor alles in elke seconde volledig is gezorgd! Er kan niets komen dat niet door en door en door en door berekend is! En weliswaar voorbereid, dat het ons moet dienen, moet dienen! Ten beste moet dienen! God moet dienen! Wie dank offert, verheerlijkt Mij en baant een weg. Ik zal hem het heil van God laten zien. Dank is de hoogste uitdrukking van ons vertrouwen. De werken blijven gereed, alles is van tevoren berekend. Maar ons aandeel is en blijft het vol geloof, verwachtende uitkijken, het ontspannen ontdekken van door God gegeven mogelijkheden." (Ivo Sasek) Laat u deze bemoedigende en oriëntatie gevende woorden niet ontgaan! "Verandering is het gebod van God op alle niveaus. Anders gaat het ontische koninkrijk van de wereld aan jullie voorbij. Willen we ons leven niet voor Hem wagen, door zonder enige terughouding, totaal vertrouwen, door deze levende verwachting, dat werkelijk alles ons zonder uitzondering tot het beste moet dienen. En zonder te discussiëren hoe het er extern ook uitziet, of we nu het gevoel hebben dat we naar beneden zakken of omhoog gekatapulteerd worden... te allen tijde, in elke milliseconde zeg ik, is Zijn heil voor ons ten beste voorbereid. Willen we dat samen geloven!?" (Ivo Sasek) Deel 1 van de toespraak door Ivo Sasek Hallo lieverds, overal weer We zijn terug, ja. Oh, de tijd gaat zo snel, zo snel. Maar nu willen we zo snel mogelijk het Woord in. Frank heeft aangekondigd dat het weer een echte Bijbelschooldag gaat worden, waar we echt de diepte in gaan met elkaar, oké? Waar we het Woord leren kennen, weer in een nieuwe diepte, dat was mijn gebed, het was jouw gebed en daarom willen we nu samen dit kind op de wereld zetten, deze drieling. Een drieling vandaag, zou ik zeggen, zo te zien aan de grootte van de buik. Maar ik zal mezelf de discipline opleggen om er zo snel mogelijk doorheen te komen, maar op zo'n manier dat je het kunt bijhouden, dat het niet te snel gaat, te veel tegelijk. Maar je moet je nu klaarmaken voor een echt rantsoen. We hebben elkaar drie maanden niet gezien en dan is het weer twee maanden. Oké, en nu praten we weer in drie delen, zoals altijd, voorhof, heiligdom, heilige der heiligen. En in het eerste deel, dat wil zeggen tot helemaal achterin, worden we vandaag opnieuw geraakt door dit ontische koninkrijk dat hier aan het werk is. Dit ontische koninkrijk en we hebben het over het koninkrijk van God. Ontisch betekent uit zichzelf werkend. Het heeft jouw gedachten niet nodig om te werken. Het heeft mijn investering niet nodig om te werken. Het werkt en omdat het werkt, kom ik in actie. Omdat het werkt, kom ik tot denken. Omdat het werkt, kom ik in actie. Het ontische wereldrijk, daar hebben we het vandaag over en onze relatie met Hem, onze interactie, je zou ook kunnen zeggen onze omgang met Hem, is ons grote onderwerp voor vandaag. En we beginnen met het ontische koninkrijk in relatie tot onze omgang met de supermacht. Ja, het weerklinkt overal, in de gebeden, in de voorwoorden. We hebben het gevoel dat we op het voorplein van de hel zijn beland met de wereld, de hele wereld. Het is catastrofaal. Maar: omgaan met superioriteit - daar beginnen we mee. En ik herinner je eraan dat deze titel al tientallen jaren geleden door mij in een boek is geschreven, namelijk in mijn boek Oorlog in Rechtvaardigheid, "War in Justice" (beschikbaar op: https://www.elaion-verlag.ch/buch-krieg-in-gerechtigkeit/). En ik raad ten zeerste aan om dit hoofdstuk of deze hoofdstukken daar nog eens te lezen in de stille tijd. Het is de perfecte aanvulling op wat je vandaag hoort. Je wordt gewoon weer gesorteerd, je wordt meegenomen in wat er was, ik denk een beetje 30 jaar geleden dat ik dit hoofdstuk schreef. Het is relevanter dan ooit. Ik had het graag vandaag gepreekt zoals het daar staat, maar dat heb ik nu achter me gelaten. Ik wil jullie iets nieuws aanbieden, iets compleet nieuws. En weet je waarom ik dit doe? We kunnen deze frontale oorlog, deze frontale dreiging waarin we ons bevinden, echt op veel verschillende manieren tegengaan, weet je? En of we op de ene of de andere manier handelen, verandert de wereldgeschiedenis. En het is zo belangrijk voor mij dat we weten hoe we deze tijd ingaan. Want niet elke manier is de juiste manier, niet elke vorm van gedrag. Ik zou willen zeggen dat niet elk gedrag goed is. We hebben iets nodig dat van God is, iets dat zich gedraagt. We kunnen bijvoorbeeld van 's morgens vroeg tot 's avonds laat angstig zijn, dag en nacht gekweld, bezorgd en in paniek. Dat kunnen we doen in deze eindtijd. Maar we kunnen ook zieden van woede over alles wat we horen. Vervuld van een verlangen naar wraak, begrijp je wat ons beweegt. We kunnen permanent blokkeren, innerlijk rebelleren, zelfs beschuldigingen uiten tegen God omdat Hij dit allemaal gewoon laat gebeuren. Weet je, we ervaren dit allemaal in het dagelijks leven, in onze brieven. Ik krijg zoveel brieven en mensen vragen: Waarom laat God dit toe? Ik heb net een toespraak gehouden die je binnenkort zult zien. Het wordt nu uitgezonden in een grote conferentie via een videoconferentie. Het algemene onderwerp, en dit zijn nu christenen die het houden, het algemene onderwerp is: "Heeft God ons verlaten?" En ze hebben mij gevraagd om te spreken. Om deze tiendaagse internationale conferentie als het ware af te trappen. Maar zoals je kunt zien, kun je op verschillende manieren deze tijd ingaan. Je kunt zo ver gaan dat je wanhoopt en vraagt: waarom laat God dit toe? Maar we kunnen ook hulp zoeken bij een therapeut of bij een psychopaat - nu heb ik het net goed gezegd, sorry, ik moet het verkeerd zeggen - die van de ene psychiater naar de andere rent. Van de ene psycholoog naar de andere. Begrijpt u dat? Je aan mensen vastklampen en aan alle kanten hulp van buitenaf zoeken. We kunnen alles doen. Zie je hoe anders we deze eindtijd tegemoet kunnen treden? We kunnen onszelf voortdurend afleiden als we dat willen. We kunnen ons losmaken van alle gebeurtenissen. Gewoon alles negeren en onszelf dan afleiden. Misschien met tijdschriften, films en allerlei soorten entertainment. We kunnen ons laten overweldigen door komedie, strips, muziek en dans, zodat we niet te veel merken van alle slechte dingen die om ons heen gebeuren. Nogmaals, we kunnen onszelf gewoon opsluiten. We kunnen dit doen met allerlei stimulerende middelen als we dat willen. Met drugs, met alcohol, met tabletten. Psychotrope middelen, als je wilt. Maar we kunnen ons ook gewoon terugtrekken om voor onszelf te zorgen. Om die zelfredzaamheid weer op te bouwen. Of we kunnen op een andere manier een comfortzone, een veiligheidszone voor onszelf persoonlijk creëren. We kunnen al deze dingen doen te midden van deze allesomvattende oorlog. Er zijn allemaal verschillende mogelijkheden. Natuurlijk kunnen dit ook buitensporige Wellness bezoeken zijn, waar ik het net over had. Uitstapjes, andere afleidingen, waarbij je gewoon je leven gemakkelijker maakt door jezelf af te zonderen. En begrijp me goed, ik heb het hier over een basishouding. Niet over een gerechtvaardigd, hedendaags evenwicht nadat je jezelf tot het laatst hebt gegeven. Misschien heb je jezelf zelfs overwerkt. Begrijp je dat? Passende compensatie is in principe helemaal oké. Ja, ik zou zelfs zeggen dat gepaste compensatie noodzakelijk is, essentieel om te overleven. Dus begrijp me niet verkeerd. Ik heb het er niet tegen dat je je balans zoekt en vindt. Ik heb het alleen over de vraag: is dit wat God wil? Is het de juiste maat en alles? We kunnen ook op de wereldsituatie reageren door hard te werken. In deze tijd van nood kunnen we zwoegen door, laat ik zeggen, al onze hoop te vestigen op educatief werk, dag en nacht nieuwe programma's produceren, nieuwe liederen, kunstbijdragen, toch? En voortdurend nieuwe klokkenluiders opsporen en presenteren. En al hun hoop vestigen op Kla.TV, S&G, AZK etc. En je snapt toch wel dat ik op iets specifieks doel? Ik heb zojuist onze belangrijkste dienst beschreven, nietwaar? Maar met een klein tintje. Dat is je toch opgevallen? Een beetje nasmaak, een beetje catch. Maar ik moet dit doen zodat we ons serieus afvragen: Waar ligt de basis van onze innerlijke vrede en standvastigheid? In onze werken bijvoorbeeld? Hoe staan we tegenover deze frontale oorlog? Hoe gedragen we ons is de grote fundamentele vraag. Is het op het internet, omdat onze programma's alleen via het net onder miljoenen verspreid kunnen worden? Maar ik vraag me af hoe we zullen overleven als het hele netwerk plotseling ophoudt te bestaan? Of als de censuurwetten steeds strenger worden totdat zelfs elk AZK, maar ook elk S&G tot verboden gebied wordt verklaard? Weet je, dat is alleen de laatste decennia al genoeg gebeurd, vooral in de vorige eeuw. Eventueel bestraft met confiscatie van alle bezittingen of zelfs de doodstraf als je dingen doet zoals wij ergens doen. Voor vermeend verraad. Niet omdat we iets verkeerd deden, natuurlijk. Er zijn genoeg gevallen van vermeend verraad geweest. En als we vandaag naar het voorterrein kijken, hoe gaan we deze totale oorlog aanpakken, hoe zijn we uitgerust, wat hebben we nodig om hier te overleven, dan is het voor mij belangrijk dat we de juiste focus hebben. Dat we niet van het ene of het andere paard vallen en verzanden in dingen waar we op een gegeven moment spijt van krijgen en waarvan we beseffen dat ze helemaal niet werken. Dat is iets wat we nodig hebben. Begrijp je dat? Met deze voorbeelden zou ik zeker nog een paar mogelijke gedragspatronen kunnen toevoegen. Maar ik zeg nogmaals, om onze uitdagende levensreis met al zijn beproevingen, met zijn levensbedreigende aspecten te overleven, zeg ik dat we in de eerste plaats een innerlijke rijkdom nodig hebben, een innerlijke kracht, een voldoende zegen en geloof, een geloof van God dat zelfs de meest ondenkbare levensveranderingen en ideeën aankan. Begrijp je dat? Dat is het. En laat ik het zwart op wit stellen: het is niets anders. Je kunt gebruik maken van veel van wat ik net heb gezegd. Maar als alle touwen breken, zeg ik dat het woord dat je vandaag hoort je de grond onder je voeten zal geven, dat als alle touwen breken, jij stil zult staan, ik stil zal staan, wij stil zullen staan. Dat is het doel van het thema van vandaag. En ik bid en heb gebeden dat met het woord van vandaag, de rijmen van vandaag, alle noodzakelijke genadegaven, genadekrachten, genade-effecten aan jou gegeven zullen worden. Want er is deze goddelijke begiftiging, deze kracht om alles en iedereen te overwinnen. Maar nu komt het eerste maar, deze voortdurend beschikbare kracht van fortuin, het is afhankelijk van de driedimensionale zegen van het heiligdom. Begrijp je dat? Je kunt alles onder deze hemel op de een of andere manier ontvangen, inclusief het woord van vandaag. En ik ga je een categorisering geven die de afgelopen weken stevig in mijn geest verankerd is. We hebben het al over deze structuur gehad, maar ik wil graag binnen deze structuur bewegen. Ik wil deze processen vandaag met jullie doorlopen aan de hand van dit woord. In elk woord dat je vandaag hoort, zit het voorplein, het heiligdom en het heilige der heiligen. Het voorplein is de openbarende kracht van God, de verlichting zou je kunnen zeggen, het licht. Je kunt het woord dat je vandaag hoort ervaren als verlichting. Verlichting vanuit wat je al weet, wat je dieper ziet. Maar alleen dan heb je openbaring, alleen dan heb je het voorplein betreden. In het heiligdom ontvang je openbaring. Er is openbaring in het heiligdom. Kijk, er is een gordijn tussen het voorplein en het heiligdom. Je hebt dus niets aan licht als het gordijn gesloten is. Er zijn dingen in het Woord die je vandaag hoort waarvoor het gordijn geopend moet worden. Het heeft onthulling nodig, een opening van het gordijn. Je kunt hetzelfde woord verlicht vinden als een al bestaand woord of als een compleet nieuw woord. Het gordijn gaat open. Oh, nu zie je volledig nieuwe aspecten. Je hebt ze nooit eerder gezien. En dat is wat ik bad. En dan gaat het terug naar het Heilige der Heiligen, naar de kamer. Daar vindt de bevruchting plaats. We hebben het er de vorige keer over gehad, nietwaar? Je kunt hetzelfde woord vandaag ervaren als een verlichting van wat al gegeven is, van iets totaal nieuws dat wordt toegevoegd, het is allemaal nog een rijk van kennis. Maar ik heb gebeden dat we gezaaid zouden worden, dat we bevrucht zouden worden, dat het woord dat je vandaag hoort vorm in je zou krijgen, dat het in je zou verwekken als een kind, dat het geestelijk iets nieuws zou worden. Dat is mijn verzoek. En ik wil ze alle drie. Ik wil verlichting, ik wil openbaring, onthulling en bevruchting. Het voorplein, het heiligdom en het heilige der heiligen. Oké? Dat is ons gebed. En ik ga jullie vandaag veel leren uit het Evangelie van Thomas. Het is belangrijk dat we dit evangelie beter leren kennen. Het is nog niet zo lang geleden opgegraven. En we hebben er originele uitspraken. Logion, zeggen ze daar. De gezegden zijn verzameld in logionen, van 1 tot 100, ik weet niet hoeveel. Een logion is een gezegde, een gezegde, zo je wilt, een gezegde, ja, allemaal gezegden rechtstreeks uit de mond van Jezus. Ik heb er veel in deze spreuken van vandaag verwerkt, zodat we door een andere wind kunnen worden begeleid. Natuurlijk is veel ervan hetzelfde als wat we al weten. Alleen een beetje anders geformuleerd dan wat we al weten uit de evangeliën. Laten we nu naar binnen gaan. Laten we naar Logion 109 kijken en een eerste beeld, een eerste verhaal zien. Daar bouwen we nu op voort. We kijken eerst naar twee teksten, één hier en één uit de Schrift later, en bouwen daar dan systematisch op voort. Jezus zegt: "... het koninkrijk is als een man die in zijn akker een schat heeft verborgen, waarvan hij niets weet. En toen hij stierf, liet hij die na aan zijn zoon. De zoon wist van niets. Hij nam die akker en verkocht hem. En hij die het gekocht had, kwam en vond de schat terwijl hij aan het ploegen was. Hij begon geld tegen rente uit te lenen aan wie hij wilde." Laat me ervoor zorgen dat je weet wat hier gebeurt. We hebben het over het ontische koninkrijk. Hier heeft Jezus het over de mogelijkheid dat iets dat van jou is, generaties lang niet herkend zal worden. Maar het is er wel. Het is volledig in bezit. Maar "volledig" is verkeerd. Het is in bezit. Volledig bezit is wanneer hij het ontdekt. En terwijl het hier slechts twee generaties over het hoofd wordt gezien, komt het uit het eigen huis in de handen van anderen. En daar wordt het pas ontdekt. Dus dat is mogelijk. Het is iets ontisch. Een schat wordt ontisch in ons gecreëerd, dat wil zeggen in jouw huis, in mijn huis. En het is mijn gebed dat een vreemdeling deze schat niet van je hoeft af te pakken omdat je hem niet kunt vinden, omdat je hem niet kunt zien. En vandaag willen we deze schat terugvinden. Dus gaan we op zoek en verzamelen we aanwijzingen of fragmenten die er kunnen zijn. We graven naar deze legendarische geheime schat in het veld, in ons leven, in ons hart. Jij bent het veld, ik ben het veld, wij zijn het veld. En laten we nu Ef. 3:16-21 toevoegen. Dit zijn de woorden van de apostel Paulus, een van mijn favoriete gebeden, de Apostolische Gebeden. Daarin heeft hij het eigenlijk over deze schat. En uit deze tekst zien we allereerst dat er een schat is, een ongeëvenaarde rijkdom. En in deze tekst vinden we de structuur waar we vandaag mee werken. Je zult nu zien waar ik het over heb. Maar laten we eerst genieten van deze prachtige tekst. Het is gewoon uniek. Hij bidt, de apostel, de grootste voor onze naties: "... dat God u geve, naar de rijkdom van zijn heerlijkheid, met kracht gesterkt te worden door zijn Geest in de inwendige mens, opdat Christus door het geloof in uw harten woont, geworteld en gegrond in de liefde. Opdat u met alle heiligen ten volle kunt bevatten wat de breedte en lengte en diepte en hoogte is, en de liefde van Christus kunt erkennen die de kennis te boven gaat, zodat u vervuld wordt tot alle volheid van God. Aan Hem, Die overvloedig machtig is te doen boven alles wat wij vragen of denken, naar de kracht die in ons werkt." Dus het werkt, zie je? "Hem zij de heerlijkheid in de samenkomsten, in Christus Jezus, tot in de eeuwen der eeuwen. Amen. Weet je, ik preek al tientallen jaren over deze dingen. De volheid die hij hier beschrijft is gewoon onbeschrijfelijk. Maar hij zegt hier, in vers 18, dat we deze schat gaan bekijken, de breedte, de lengte, de diepte en de hoogte. In het eerste deel kijken we naar de breedte, in het tweede naar de lengte, in het derde naar de diepte en in het vierde naar de hoogte. Dat is precies wat we vandaag doen, zodat we er een idee van krijgen. We beginnen bij het voorplein en werken ons omhoog naar het Heilige der Heiligen, waarbij we precies de volgorde volgen van de speurtocht die we zojuist hebben gelezen. Maar pas na de pauze kijken we naar de lengte en dan, na de tweede pauze in het Heilige der Heiligen, naar de diepte en de hoogte van deze schatkist; zo noem ik hem nu maar even. We beginnen dus met de breedte, we beginnen weer met deze afbeelding. Ik zeg het nog een keer, ik herhaal: er is een man die leeft, hij slaapt, hij staat op, hij besteedt zijn leven onwetend aan een schat, hij leeft er letterlijk van. Op een dag, terwijl hij aan het ploegen is, niet biddend, niet door geloof, komt hij deze schat tegen. Dus hij komt het tegen omdat de schat daar is, dat is wat hij bedoelt. Je komt het niet tegen door een prestatie. Je komt het tegen als je het tegenkomt omdat het er is en als je toevallig op de juiste plek graaft, wat dan ook. Maar deze schat, laten we duidelijk zijn, was er de hele tijd, in zijn veld, in zijn huis. Met andere woorden, ik zeg het nog een keer, het was ontisch geschapen, zonder dat de eigenaar het wist, zonder dat hij het geloofde, maar het behoorde hem toe. Inwonend in hem, nu naar ons spirituele beeld, in spirituele realiteit. En pas toen hij dit ervoer, veranderde zijn hele leven radicaal. Wat deed hij? Hij verruilde alles wat hij had, zoals we weten uit [een andere] gelijkenis van Jezus, zette alles in en wijdde zich alleen aan deze schat. Met andere woorden, hij begon van deze schat te leven. Je kunt zonder leven, je kunt ermee leven. Toen Jezus het evangelie van het koninkrijk van God verkondigde, was dat ook een pure verkondiging. Het koninkrijk van God is deze schat. En deze schat is er. En toen Jezus kwam, kondigde hij het gewoon aan. Mc 1,15 "De tijd is vervuld. Het koninkrijk van God is nabij gekomen. Denk na en vertrouw op dit goede nieuws." Het was dus niet de oproep tot geloof die het koninkrijk van God nabij bracht, maar precies het tegenovergestelde. We moeten goed nadenken om het antieke te begrijpen. Het was niet de oproep tot geloof die het koninkrijk van God nabij bracht, maar precies andersom, namelijk volledig onafhankelijk van ons herkennen en waarnemen, was er al een ontisch nieuw werk aan de gang. De heerschappij van God was aan de gang en de gevolgen ervan kwamen steeds dichterbij. De verkondiging van dit koninkrijk maakte mensen er alleen maar bewust van. En zo is het ook met de schat. In Logion 113 zegt Jezus: "Het koninkrijk van de Vader is verspreid over de aarde en de mensen zien het niet." Dus het is verspreid, dat kun je niet genoeg benadrukken. Het is er, of je het ziet of niet is irrelevant. Het is gewoon relevant, het is er, het bestaat. Maar het is niettemin beloofd aan alle mensen. De effectieve ontische aanwezigheid, d.w.z. dit opkomende koninkrijk van de hemel, werd zonder uitzondering aan iedereen gegeven in zijn genadevolle effectiviteit en volheid. Wie zich erop richt, rekent ermee en verbindt zich ermee. Het is gewoon voor iedereen. Maar het koninkrijk van God was nog steeds effectief en dichtbij, zelfs toen mensen het afwezen of er onwetend aan voorbij trokken, het aan zich voorbij lieten gaan, moet het preciezer gezegd worden. Jezus formuleert dit in Logion 39. "De Farizeeën en Schriftgeleerden," zegt hij, "hebben de sleutels van de kennis ontvangen en ze verborgen." Dat is dus ook mogelijk. Je kunt erdoor geraakt worden en het voor anderen verbergen. "Zij gingen ook niet naar binnen, en zij die naar binnen wilden, lieten hen niet toe." Mensen kunnen verhinderd worden om dit ontische veld van actie binnen te gaan. "Maar jullie worden wijs als slangen en onschuldig als duiven." Zie je, het koninkrijk was nog steeds aanwezig, maar in de aanwezigheid van de ongelovigen of de verachters werd het actief beledigd, het werd aangetast, het werd verworpen. Met andere woorden, het koninkrijk dat onvoorwaardelijk alle mensen aangaat, kon als het ware worden weg gewenst. En daarom zegt Paulus in Ef. 4:30 "... en tempert de werkzaamheid van de Heilige Geest niet. Onderdruk de heilige werking van Gods Geest niet, waardoor u verzegeld bent voor de dag van de verlossing." Deze effectieve, heilige werking van de Geest is onze muur van bescherming, onze vesting, waarmee we verzegeld zijn, we zijn erdoor beveiligd. Demp het niet, je kunt het dempen. Oh, hoe gemakkelijk is het om het te temperen, je weet het uit de praktijk, uit het dagelijks leven. Laat me nog eens samenvatten tot dit punt. Dus het was niet door geloof dat het koninkrijk van God kwam, maar omdat het koninkrijk kwam, was het nodig om je erbij aan te sluiten door geloof, om je het toe te eigenen, om bezit te nemen van het koninkrijk dat al aanwezig was door de dood en opstanding van Jezus, om het te grijpen, om het als het jouwe te behandelen. Je kunt het koninkrijk, de schat, deze schatkist dus zelf ontdekken en toch niet gebruiken. Hij kan in je woonkamer staan, misschien verlicht door schijnwerpers. Maar het zal je geen goed doen als je er niet naar reikt en het niet gebruikt. Het koninkrijk werd niet gebracht door geloof, maar geloof werd gebracht door het ingebroken koninkrijk. O, wat hebben we deze dingen verdraaid, geliefden, wat hebben we deze dingen verdraaid. Het koninkrijk werd niet nabij gebracht door geloof, maar geloof door het koninkrijk dat is binnengebroken. Er wordt gezegd van het koninkrijk dat het werd gezaaid als een zaadje, en het werd gezaaid in al onze harten. De zaaier gaat, slaapt, staat op, weet niet hoe het allemaal werkt, want het gezaaide zaad van het koninkrijk van God ontwikkelt zich helemaal vanzelf en stuwt naar zijn volle vorm. In deze eindtijdproef zullen we een immens grotere kracht bereiken, dat wil zeggen, als we eerst de verborgen breedte in onze schat ontdekken. Zoals ik al zei, gaan we nu naar de breedte kijken. Dit zijn natuurlijk de toewijzingen, je zult het merken als ik erover praat, maar je zult ook de verwijzing voelen die het maakt. En ik neem het beste van de breedte meteen vooraan, voordat we verder gaan met ontisch toegepaste schattingen, met anderen. Ik ga een gokje wagen en zeggen dat je op het punt staat het beste te horen dat de breedte te bieden heeft. Stel jezelf nu eens echt open, wil je? Sta je open voor zulke dingen? Dat is gewoon mijn bewering. Daarna kun je zelf oordelen: Is dat waar of vind je iets groters? Vind je meer breedte? Natuurlijk weet je dat God grenzeloos is, maar laten we beginnen bij onze wazige wereld en kijken naar deze wereld zoals we die kennen, deze ... Wat is het? Iets, plat. Waar we allemaal op leven, dat is wat we bedoelen, samen met de hemelen daar, toch? En ik zeg dat Marcus 1:15 slechts de eerste opmaat was voor dit koninkrijk van God dat helemaal vanzelf werkt. Volgens het getuigenis van Openb. 5:13 zal dit koninkrijk dat is binnengebroken zich ontzaglijk doen gelden totdat zelfs het verste en laatste levende schepsel God vrijwillig zal aanbidden! Zie je, dat is voor mij de breedte. En we lezen het samen in Openbaring 5:13 en zelfs voordat we het lezen, denken we aan de laatste fase van Openbaring: "Het is beter om niets weg te nemen van wat je nu hoort en er niets aan toe te voegen. Zie je, daarom zeg ik dat dit de hele breedte is, het beste vooraf. Het gaat de hele breedte in. En lees wat er staat: "En elk schepsel dat in de hemelen is" - eigenlijk staat er meervoud, de hemel wordt in het Nieuwe Testament altijd in het meervoud geschreven - "En elk schepsel dat in de hemelen is, en op de aarde, en in het dodenrijk, en op de zee, en alles wat daarin is, heb ik horen verkondigen: Aan Hem die op de troon zit en aan het Lam de zegen en de eer en de heerlijkheid en de kracht tot in de eeuwen der eeuwen!" Ik zeg, klinkt deze tekst je geforceerd in de oren? Helemaal niet! Dus ik realiseer me dat dit voor mij de breedte van deze schat is. Het ontische werk brengt het daar. Dit is een anticiperende kijk, waaraan ik niets wegneem, waaraan ik niets toevoeg. Ik zeg dat alles al is toegevoegd. Hoeveel wezens zijn hier precies aan het aanbidden? Allemaal. Elk schepsel! Ik heb dat onderstreept in mijn tekst. "Elk schepsel dat in de hemelen is, op de aarde, in het dodenrijk..." noem maar op. Maar omdat Jezus vanaf de eerste aankondiging van dit ontische werk van God aandrong op onze actieve samenwerking met Hem, mogen we ons deel en dat van de mens niet zomaar delegeren aan deze hogere macht. Begrijpen jullie dat? Maar ik zal je één ding zeggen: dit is mijn anker! Deze breedte - ik ga ermee de toekomst in. Met deze kennis. Daar wil ik het nu een beetje met jullie over hebben. Maar waarom kunnen we het in geen geval delegeren aan de ontische kracht? De verlossing van allen. Waarom niet? Als de ontische gebeurtenis uiteindelijk elk levend wezen naar het doel leidt. Begrijp je dat? Dit kan eenvoudig gevraagd worden. Er is een eenvoudig antwoord. Waarom niet? Omdat alleen ons denken en meewerken mensen kan redden van de harde oordelen van God. En geloof het beter: er is een enorm verschil tussen mensen die God leren herkennen via de weg van openbaring, onthulling en bevruchting - of dat ze door helse oordelen moeten gaan om een dieper inzicht in Gods almacht en liefde te krijgen, zoals de verdoemden van Jeruzalem of de verdoemden van Sodom en Gomorra ooit deden. Lees Ezechiël 16 nog eens en je hebt het hele pakket. Daar zie je hoe Sodom en Gomorra tweeduizend jaar geleden, na duizenden jaren, nog steeds in de gevangenis zouden wachten op hun oordeel. Begrijp je dat? Er zitten duizenden jaren tussen. Je kunt niet zomaar zeggen dat God toch alles goed maakt. Het is beter dat we ons laten gebruiken om mensen te redden van deze helse oordelen - deze helse straffen, moet je ze noemen. En Ezech. 16 laat je in de beste diepte die je in de Schrift kunt vinden zien hoe God de eeuwig verdoemden, zoals we het in het Duits vertaald hebben, aan het einde naar buiten haalt en er iets heel bijzonders van maakt. Maar voor ons, die als het organisme van Christus in de laatste strijd voor deze verloren wereld staan, is de kennis van juist deze uiteindelijke ontische voltooiingskracht toch van het grootste belang. Deze volledige zekerheid dat alles uiteindelijk goed zal komen, is als het ware de onwrikbare rots onder al onze voeten, die ons geloof de noodzakelijke onwankelbare kracht geeft, zelfs in de ergste beproevingen. Ik kan je niet vertellen hoe vaak ik standvastig ben gebleven of niet ben bezweken voor wanhoop, juist vanwege deze kennis. Wanneer alles je gewoonweg samenperst, overvalt, komt alles samen. De ene ontbering na de andere, het ene kwaad na het andere. Waar je ook kijkt, de hel breekt los. Als je de neiging hebt om af te dwalen in deze verschillende zijsporen die aan het begin genoemd zijn en je op een gegeven moment gek wordt, bijna gek van wat je meemaakt en niet kunt verwerken, dan is hier de eeuwige plaats van rust. Dit is de sabbat, zeg ik je. Als je kunt weten dat, wat er ook woedt, het goed komt. Het zal goed zijn! Dan zul je ontspannen zijn. Je kunt je zwaard openen, geestelijk gesproken, dat al aan je handen kleeft, je kunt je hand weer openen, je kunt weer rusten en weten dat je niet de enige bent die hier beneden vecht. Het is een ontisch wereldrijk dat hier gist, dat in alle mensen tegelijk iets doet. Dat geeft je de onwankelbare zekerheid: we zullen winnen! Want wanhoop zet zich altijd in waar de gedachte zich nestelt dat jij je doel niet zult bereiken, dat wij ons doel niet zullen bereiken, dat de anderen sterker zijn, de slechteriken. Laten we dus eens kijken naar dit ontische verlossingsproces - ik zeg het nu maar - in zijn dagelijkse werk, als het ware. Nu hebben we het beste voorzien. Maar laten we nu eens kijken naar deze opkomst, dit binnenrollen. heeft het vandaag zo mooi gebeden, opnieuw met de rollende steen, terwijl hij zijn dagelijkse werk uitvoert. Hoe hij mensen in deze verlossing trekt. Want er staat in Handelingen 13:48 - er staat over geschreven, er wordt van getuigd - dat er voorwaarden zijn om tot geloof te komen. Dit ontspant ons ook weer om te weten: Het is niet jouw of mijn werk dat de ontische gebeurtenis volbracht wordt. Het is het ontische zelf dat ons meeneemt in zijn werk. Laten we dit eens lezen in Handelingen 13:48: "Maar toen zij uit de heidenen het hoorden, verblijdden zij zich (zij hoorden het evangelie) en verheerlijkten het woord des Heren; (en nu komt het) en zovelen als tot het eeuwige leven verordend waren, geloofden." Er is dus een verordening. Ook dat. Begrijp je dat? Aan hoeveel mensen heb jij gewerkt, heb ik gewerkt, en we dachten: "Oh, het heeft geen zin. Ik ben hier aan het zwoegen en ze gaan zich niet bekeren, ze gaan niet veranderen." Voorgeschreven om te leven! We leren meer en meer om met de ontische cirkel van actie te gaan naar waar de oogst klaar is, waar de mensen rijp zijn, waar we de sikkel oppakken en op de juiste tijd op de juiste manier op de juiste plaats zijn - en dan snijden we en snijden we. "Alles is overal wit," zegt de Heer. Opeens is alles wit, maar je moet naar de witte plaatsen geleid worden. Begrijp je dat? Niet alles is tegelijk verordend. Zie je het? Dus het koninkrijk van God gebeurt als een visnet dat over nietsvermoedende vissen wordt uitgeworpen en ze naar believen binnenhaalt. En er zit een goddelijk gedetailleerd plan achter dit alles. Niet zo willekeurig. Als wij vissen, wij mensen, vissen we één keer hier en één keer daar. Zo willekeurig. Nee, bij God is er een goddelijk gedetailleerd plan, niet alleen een algemeen verlossingsplan. Net zoals, ja, elke haar op je hoofd is genummerd, volgens Lucas 12:7, maar net zoals dit bestaat, bestaat er ook een kant-en-klaar tijdschema. Wie op welke tijd en plaats in dit net moet vallen. Dat is het ontische voorbereide. Dit plan bestaat volledig onafhankelijk van onze wil of activiteit. Ook onafhankelijk van onze realisatie. Het doet gewoon zijn werk en trekt naar binnen wie in staat is om te zien waar wat gebeurt. En wanneer de tijd van zijn effectieve rijping is gekomen, dan zullen zichtbare en onzichtbare maaiers, zo staat het in de Schrift, uitgaan en deze oogst binnenhalen. De engelen zijn erbij betrokken, onzichtbaar, wij zijn erbij betrokken, zichtbaar. Wij zijn in dit oogstveld. En het mooie is dat dit ons tot rust brengt: Mochten zelfs de ene maaiers hun dienst weigeren, dan roept het ontische veld onmiddellijk om nieuwe maaiers. Het ontische ontwikkelt zich met of zonder mij. Dat geeft mij de prikkel, ik wil er bij zijn, niet zonder mij, ik wil niet toekijken hoe het zich ontwikkelt en ik ben niet meegelopen, niet meegegaan. Zodat het zaad in zijn eigen tijd geoogst kan worden. Het geplande zaad, noem ik het. Dus als de bediening niet door menselijk toedoen gebeurt, de genadegaven en talenten niet in actie komen, dan zorgt het ontische werk ervoor dat de talenten weggenomen worden van degenen die al tien talenten hadden en gegeven worden aan degenen die dat wel hadden. Je kent het verhaal. Zodat er niets verloren gaat. Mt 25:28: "Neem het talent van hem weg en geef het aan degene die de tien talenten heeft." Dit is ontisch werk gepersonifieerd, begrijp je? Dit is hoe het gebeurt. Als iemand in slaap valt, zijn inzet mist, zijn gaven mist. Hij verliest ze. Maar alleen zodat het niet verloren gaat, zodat het effect er nog steeds is. Dus zie je, de koers is altijd al uitgezet. Zelfs in het kleinste alledaagse leven. Ik heb het hierover, geliefden, vergeet nooit de context, zodat we standvastig blijven in deze eindtijd, deze allesomvattende oorlog, ongeacht waar iets inbreekt. Wees gerust, het plan is klaar. Wees er zeker van dat het vervuld zal worden. Wees er zeker van dat je erbij kunt zijn. Je hoeft niet afwezig te zijn. Je kunt op je plaats staan en nog beter, je kunt daar staan en alles realiseren wat anderen nalaten te doen. En dat is de enige reden, zeg ik, waarom ik alleen al in de laatste paar maanden honderdduizenden mensen heb gesproken, je hebt het even gezien. Allemaal in drie maanden. Het ene programma zit bijna op een miljoen, het andere op 600.000 of 700.000. Waarom is dat? Omdat ik me bewust ben van de talenten van degenen die ze hebben achtergelaten. Dit zijn alle mensen die niet individueel naar hun buurman of waar dan ook zijn gegaan, die vrucht hebben gedragen. Ik breng nu de vrucht met een verlangen. Daarom doen we deze dienst. Jullie allemaal met mij. Jullie allemaal met mij. En als de miljoenen hier worden uitgestort, dan is dat alleen omdat wij hun talenten hebben ontvangen. De Heer doet het nu over ons heen en op een gegeven moment moeten ze het zien: Oh wow, zo draag je vrucht! De koers is dus al uitgezet. Zelfs in het kleinste dagelijkse leven. In Mt 19,28 sprak Jezus in algemene termen over het feit dat er een algemene wedergeboorte is. We zien het ontische werk in zijn alledaagse ontwikkeling naar de verzoening van het universum. Begrijp je het verband nog? Er is een algemene wedergeboorte. Lees het met me mee. Jezus zegt het zo natuurlijk mogelijk. Je kunt opnieuw vragen waar Hij dit allemaal vandaan haalt. Hij is geen Schriftgeleerde, hoe weet Hij dit? In Mt 19:28 zegt Hij: "Waarlijk, Ik zeg u, u die Mij gevolgd bent, ook u zult wedergeboren worden, ziet u, als vanzelfsprekend, in de wedergeboorte, wanneer de Mensenzoon zal zitten op zijn troon van heerlijkheid, gezeten op twaalf tronen en oordelend over de twaalf stammen van Israël." Met grote vanzelfsprekendheid spreekt Hij over een wedergeboorte, als een hele wereld die opnieuw geboren wordt. Hij heeft het over een heel tijdperk van wedergeboorte. Met andere woorden, het gaat altijd over individuele wedergeboorten, wedergeboorten, omdat er een algemene, ontische wedergeboorte aan de gang is. Is dat hoe we het moeten leren begrijpen? We denken altijd dat we mensen in de wedergeboorte moeten brengen zodat het koninkrijk van God uiteindelijk zal ontstaan. Het is precies andersom. Want er vindt een wedergeboorte plaats, je komt tot geloof, je wordt opnieuw geboren, je wordt opnieuw geboren. Totdat iedereen opnieuw geboren is. Zo is het, het is ontisch aan de gang. En deze tijd, zoals hij nu is, staat dat niet in de weg. Het bevordert dat. Het bevordert dat. Dat wil ik altijd in gedachten houden. En wedergeboorte is een recht op deductie. Wauw, wedergeboorte, jouw wedergeboorte, mijn wedergeboorte als een recht op deductie. De wedergeboorte van mensen als een recht op aftrek. Denk eens na over deze zin. Deductie betekent het recht van het kleinste, kleinste deel om hetzelfde recht te hebben als het geheel. Dit is een afleidingsrecht van mensen, omdat er een algemene wedergeboorte van God aan de gang is, omdat Hij iedereen naar de verlossing leidt, heb je het recht om verlost te worden, om opnieuw geboren te worden. En niet alleen het recht, de plicht - het is het werk dat de kleinste hetzelfde geeft als de grootste. Mt 18,3: "Tenzij u wordt teruggebracht en zelf als kinderen wordt geboren..." enzovoort. Hier zie je het ontisch koninkrijk aan het werk. Je wordt transformerend teruggebracht, geduwd, geperst, geslagen, als het moet, naar het kinderlijke wezen, maar je komt er in totdat je vanuit je hart wordt teruggebracht, als het ware als een kind, opnieuw geboren. Zie je het? God doet het. God doet het. Dat is belangrijk. Dus de conclusie tot nu toe: Jezus' leven heeft niet alleen effect op mensen die er toevallig over horen en het geloven. Met zijn bloed heeft Jezus als het ware deze hele zichtbare schepping ontsloten. Verzoend met God, hebben we tot nu toe gelezen. Maar Jezus heeft ons letterlijk veranderd ten opzichte van God. Ja, volgens Colossenzen 1:20 is zelfs de hele onzichtbare schepping opgenomen in dit neerwaartse veranderingsproces. Lees het met me mee, Kol 1:20: "Door vrede te stichten door het bloed van zijn kruis, door Hem, hetzij de dingen op aarde, hetzij de dingen in de hemelen." Zie je wat het bloed van Jezus heeft gedaan? Het is een ontsluiting. Vrede gemaakt, verzoend, betekent naar beneden veranderd. Het is een soort puberteit waar iets vrijkomt in het lichaam, waar iets nieuws in het bloed komt en dan begint een nieuw wordingsproces. Alles wat in de hemel en op aarde is, is ontisch herschapen door dit bloed, nieuw gevormd, nieuw verwekt, om vervolgens ook herboren te worden. Zoals Jezus de eerste visualisatie van de mens was, zoals Hij altijd van God, de mens, is geweest, zoals God altijd aan Hem heeft gedacht, zo heeft Jezus het als de nieuwheid van de mens weergegeven. Vroeg of laat zullen ook wij allemaal worden ingehaald in deze nieuwheid van de mens en zullen we als gezuurd zijn. De Schrift zegt: vernieuwd, vernieuwd. Mt 13:33: "Want het koninkrijk van God is als zuurdesem dat de hele klomp zuur maakt." Dus het koninkrijk van God is aanwezig als ontische effectiviteit, overal. Of je het nu ziet of niet, het gebeurt als lente, als zomer. De lente die nu weer doorbreekt. Je kunt het niet zien. Je kunt er niet aan bijdragen. Je kunt alleen erkennen dat het er is en dan herkennen wat jouw mogelijkheden daarin zijn, wat het je brengt en welk aandeel jij daarin hebt. Maar nu de vraag van Gretchen: Maar de mens heeft toch ook een vrije wil en zonder geloof is het onmogelijk om God te behagen? Wij zeggen: Juist, Gretchen, dat heb je goed gezien. Maar, zoals al gezegd, het ontische verlossingswerk omvat niet alleen het blijde evangelie van verlossing voor alle gelovigen, maar ook de macht van Gods heerschappij om het neer te halen en in te breken door oordeel en gelijkvormigheid. Het is belangrijk om te onthouden! Hetzelfde koninkrijk werkt voor alle ongelovigen, voor alle rebellen, Godloochenaars, boosdoeners en duivelse naturen, alleen krijgen zij hun deel van het andere mes. Eén en hetzelfde ontische werk is er voor beiden. Begrijp je dat? Uit Jezus' mond komt een tweesnijdend zwaard. Dat is wat hij bedoelt, brengt alles tot het einde. Of ze het nu leuk vinden of niet, hij maakt ze gewillig. Hij brengt ze waar ze met heel hun hart naar toe willen. Je zag het in de eerste tekst daar. Je merkte geen dwang toen ik de vraag stelde. Het was een uitroep: Geprezen, geprezen - verheerlijkt ... aanbidding was het. Zelfs als mensen niet willen, laat God hen toe om processen binnen te gaan. Het ontische werk vormt hen zodat ze het willen. Gods wil is sterker dan de onze. Het is geen verkrachting. Het is een overtuiging. Eerst openbaring, dan een beetje dieper: openbaring, en dan nog een beetje dieper: bevruchting. En dan zijn ze er. Ze worden. Zijn boodschappers gaan op reis met regenbogen en vuurzuilen, dat is wat het betekent. Het ontische effect van verlossing, dat aan de ene kant optilt, slaat aan de andere kant alles neer wat zich nog vastklampt aan de duivel of de dood. Het ene is weggenomen, het andere is overgebleven, zegt Jezus. Alles is ontisch, ontisch, ontisch. Het wordt, het wordt, het wordt genomen, het wordt gelaten. Hij zegt: "Denk niet dat ik gekomen ben - tussen haakjes zeg ik - om vrede op aarde te brengen, maar - tussen haakjes zeg ik weer - het zwaard". Alles doet dit werk. En je ziet, of deze wereldsituatie nu de ene of de andere kant op gaat, dat verandert niets aan dit werk, dat hier zijn effectieve werk doet aan beide kanten, aan heiligen en rechtvaardigen, maar ook aan de meest goddeloze, tot aan de duivel toe. En geloof het, als het scherp snijdt aan de ene kant, snijdt het scherp aan de andere kant op precies hetzelfde moment. Logion 16, hoor je dezelfde uitspraak van Jezus die we kennen uit de Bijbel: "De mensen denken dat ik gekomen ben om vrede te brengen in de wereld, en weten niet dat ik gekomen ben om tweedracht te brengen op aarde. Vuur, zwaard, oorlog. Want er zullen er vijf in één huis zijn. Drie tegen twee en twee tegen drie. De vader tegen de zoon en de zoon tegen de vader. En zij zullen alleen staan." Oh, hoe vaak hoor ik deze vraag van de media: "Waarom staan jullie zonen nu alleen?" Hier is het antwoord. Het is de Heer. Het is de ontische werking. Zie je, als we de reikwijdte van deze ontische werking begrijpen - ik zeg de reikwijdte van onze schat, onze schatkist - begint alles een nieuwe dimensie te krijgen. Alles krijgt een nieuwe vorm. 13,49: "Zo zal het zijn aan het einde van het tijdperk, de engelen zullen uitgaan en de goddelozen scheiden van de rechtvaardigen." Met zijn komst, met zijn opstanding, heeft Jezus, ik herhaal, een ontisch actieve wereld ontsloten. Voor de absolute reorganisatie van alle dingen. Zowel door verbinding als door scheiding en afscheiding. Zo baant dit ontische rijk zich een weg. Totdat alles en iedereen in zijn oorspronkelijk afvallige, zondige natuur is bereikt, getroffen en naar beneden is veranderd. Het eindigt niet voordat het verzoend is, zegt een Duitse vertaling. Dus alle verlossing, maar ook alle rampspoed onder deze hemel, is een ontisch effect, een gevolg van dit koninkrijk dat is binnengebroken. En ik zou zeggen dat hoe meer we bidden: "Uw koninkrijk kome, op aarde zoals in de hemel", hoe meer we de ineenstorting van dit tweepolige, tweesnijdende koninkrijk versnellen. Het versnelt egoïsme aan de ene kant en goddelijke onbaatzuchtigheid aan de andere kant in mensen. Tegelijkertijd, altijd tegelijkertijd. Onze gebeden zorgen er dus niet voor dat de gevreesde storm tot bedaren komt, maar eerder dat hij versnelt, zodat Gods verlossende werking des te sneller de uitverkoren massa's mensen bereikt. Ze moeten immers allemaal binnengehaald worden. En zo heeft Jezus met één enkel offer een historisch-ontologische gebeurtenis ontsloten, een scheppend werk van herstel van de hele schepping. Hij zegt in Johannes 6:51: "Ik ben het levende brood dat uit de hemel is neergedaald. Als iemand van dit brood eet, zal hij eeuwig leven. Maar het brood dat ik zal geven is mijn vlees, dat ik zal geven voor het leven van de wereld." Ik hou van deze zin: Voor het leven van de wereld! Niet voor het leven van de gelovigen. Voor het leven van de wereld. Ongeacht wat voor soort mensen daar zijn. Hij deed het voor het leven van de wereld. En dit koninkrijk werkt in iedereen, of ze het nu weten of niet. Het koninkrijk komt niet waarneembaar volgens het Evangelie van Thomas en zoals in de Bijbel, ook in de testamenten, maar het is in je en het is buiten je. Het is ontisch, ontisch. Logion 3 letterlijk: "Het koninkrijk is in je en buiten je." Ik vind dit evangelie zo mooi omdat het een heel belangrijk gebied bestrijkt, net als synoptisch. Wist je dat je een buitenkant hebt? We hebben het altijd over onze binnenkant. Wist je dat je ook een buitenkant hebt? En weet je hoe groot die buitenkant is? Jezus geeft het antwoord. Ik zal erop vooruitlopen. Je buitenkant, weet je wat dat is? Het is het universum. Wanneer heb je het universum ooit als je buitenkant beschouwd? Daarom is het belangrijk dat dit evangelie uit het Nijlzand werd getrokken, op het juiste moment, richting vervulling. Het koninkrijk, dat wil zeggen het ontische wereldrijk, is in je en buiten je. De hele aarde is je buitenkant, je lichaam. Dus we kunnen mensen aanmoedigen in plaats van ze alleen maar religieus onder druk te zetten en te beperken. Ik zeg dat we eeuwenlang hebben geëist dat mensen de wereld afzweren, maar zonder hen de nieuwe wereld te laten zien, laat staan deze in werking te laten treden. We zijn ze de nieuwe wereld verschuldigd. Bovenal, de nieuwe wereld in werking. Daarom zeg ik: laten we de verlorenen de schat teruggeven die hen al duizenden jaren rechtmatig toebehoort. Generaties lang hebben ze van deze schat geleefd, erop gewoond, hem in zich gedragen en hem niet herkend. Maar nu is het tot ons gekomen. We zijn erover gestruikeld, we zijn erover gestruikeld. Ik heb het koninkrijk niet gezocht, geloof me. Ik was niet op zoek naar God of het koninkrijk. Ik wilde daar echt niets van weten. Maar Hij liet me erover struikelen, greep me. Het was de kracht van God die me overwon, niet de christenen. Je kent mijn verhaal. Maar ik kwam deze schat tegen en sindsdien put ik er uit omdat ik besef dat hij in mij zit. Mensen dit blijde evangelie opnieuw leren, dat is wat het betekent. Logion 3 gaat verder, Jezus predikte: "Wanneer jullie jezelf kennen of beseffen wie je bent, dan" - oud Grieks "tótε" - "alleen dan zullen jullie herkend worden en zullen jullie weten dat jullie zonen zijn van de levende Vader. Maar als jullie jezelf niet herkennen, zijn jullie in armoede en zijn jullie armoede." Jezus gaf ons ook de garantie van de volmaaktheid van alle dingen door Hemzelf. Logion 10: "Ik heb vuur op de wereld geworpen, en zie, Ik zal haar bewaren totdat zij brandt." En we hebben het nog steeds over de totale oorlog, over de hel die hier is losgebarsten. En let nu op wat hier gebeurt, nu gaan we door een andere belangrijke fase die niet genoeg verinnerlijkt kan worden. Omdat de christenen de eindspurt missen, omdat ze al eeuwen, millennia vastzitten in een lijn die gewoon verkeerd is, fundamenteel verkeerd. Dit is waar het aansluit bij deze zin: "Ik heb vuur op de wereld geworpen en zie, Ik zal het bewaren totdat het brandt". Hier brandt dus een hele wereld. Een hele wereld brandt. Daar richten we ons op. Er zal hier wat branden, maar ik zal vooraf zeggen hoe het zal zijn. De wereld zal niet branden zoals ons 2000 jaar lang is geleerd. Logion 28: "Jezus zei: "Ik stond midden in de wereld en verscheen aan hen in het vlees. Ik vond hen allen dronken, Ik vond geen dorstige onder hen. Mijn ziel was bedroefd over de mensenkinderen, omdat ze blind zijn in hun hart en niet zien dat ze leeg in de wereld gekomen zijn en weer leeg uit de wereld willen komen." Zie je, dit is een echte eindtijdscène, mensen met hun mobiele telefoons, geen interesse. Ervaar jij het gevoel van Jezus? "Ik vond ze allemaal dronken," - soort van dronken op deze, "Ah, kijk, mijn nieuwste, hier mijn, mijn, mijn. En nu komt Hij. "Ze zijn nu dronken," gaat Hij verder: "Als ze hun wijn hebben afgeschud, dan zullen ze zich bekeren." Is dat standvastigheid? Voel je dat? Iemand is niet wanhopig in een menigte die, als gehypnotiseerd, als dronken, allemaal hetzelfde doen. Hij kent de ontische realiteit. Ik zeg dat we putten uit de breedte van de wereld om vaste grond onder onze voeten te hebben. Laten we niet wanhopen aan deze dronkaards. Geen van hen is blind. Ja, er komt een dag dat ze hun wijn van zich afschudden. Beschamend beeld, ik zal er niet over uitweiden. Ja: "Als ze hun wijn hebben afgeschud, dan zullen ze zich bekeren." Ze zullen zich bekeren. Zie je, Jezus garandeert dat ze hun doel zullen bereiken. Hij doet het Zelf. En nu komt Hij, Logion 67, en zegt: "Wie het geheel erkent, mist zichzelf, mist het geheel." Hier heb je het. Jouw buitenkant, jij bent het Al. Je bent in feite het Al. Je bent niet dit lichaam dat hier beperkt is, zoals het kan worden vastgelegd op een foto. "Hij die het Al herkent, mist zichzelf, mist het geheel." Je bent een voltooid deel van het universum, een deel ervan, je buitenkant is het. Je grotere lichaam, als je wilt. Geen dualiteit in het hele universum. Daarom zegt Jezus opnieuw in Logion 70: "Als je dat in jezelf produceert, zal wat je in jezelf hebt je redden. Als je dit niet in je hebt, zal wat je niet hebt je doden". Hier zie je de wetmatigheid van hoe dit ontische rijk werkt. Voor mij betekent dit dat we het moeten vinden. Ik moet het vinden. Deze toespraak die ik hield en die nu wordt uitgezonden op deze tiendelige conferentie, gaat heel sterk over dit onderwerp. Kijk er alsjeblieft naar. Het is de wederkomst van Christus in een formaat van één uur. Alles waar we toen uren aan werkten is daar samengevat zodat christenen leren begrijpen dat het in hen zit. Als ze het niet in zich hebben, zal het hen doden. We zijn bang voor de antichrist, we zijn bang voor alles, voor de atoombom. Maar we zouden er niet eens aan denken onszelf te doden als we de rijkdom van God niet in onszelf vinden. Niet met de traditionele leringen die we in ons hoofd hebben. We kunnen mensen in deze tijd van nood uitleggen waar deze neiging tot zelfvernietiging vandaan komt, dat is wat we bedoelen. Begrijp je het? Ze doden zichzelf omdat ze de rijkdom in zichzelf niet hebben gevonden. En wat een zegen is het om hen rijkdom te mogen prediken. Mensen zien de rijkdom die ze in zichzelf hebben en weten dat ze wijn zullen uitgieten. Het uur komt dat ze deze rijkdom zullen herkennen. Niet alleen als een openbaring, niet alleen als een onthulling, maar door bevruchting, door zijn, door worden, deze rijkdom. In Logion 77 zegt Jezus: "Ik ben het licht dat boven alles is, boven hen allen. Ik ben het Al. Het universum is uit mij voortgekomen en het universum is tot mij gekomen. Splijt een stuk hout, ik ben er. Raap de steen op en je zult me daar vinden." Zie je, er is geen dualiteit. Jezus is het hele universum. En Jezus leeft in jou en jij in Hem. Jij bent een deel van Hem. Daarom ben jij een deel van het universum. En elk atoom en elke molecuul die je kunt aanraken, maar ook de onzichtbare realiteiten, Hij is er overal in. Er is geen atoom, geen molecuul waar Hij niet in zit. Hij is precies in het midden. "Raap de steen op, je zult me vinden." Het is een symbool. Wat je ook doet, Hij is er. Johannes 2:2: "En Hij is de verzoening voor onze zonden. Niet voor de onze alleen, maar ook voor de hele wereld." Dat is steeds weer mijn vastberadenheid. Als ik zie dat ik door een moeilijke tijd ga. Maar Hij bloedde voor de wereld, dus Hij oogst. Kol. 1:16: "Want in Hem is alles geschapen, zichtbaar en onzichtbaar, in de hemelen en op aarde. Tronen of heerschappijen of overheden of machten, alle dingen zijn door Hem en voor Hem geschapen." Of letterlijk: "In Hem. In Hem. In Hem." Dat is de stroomrichting. Dat is de aansporing, de ontische drijfveer. Ef. 1:10: "Voor het bestuur van de vervulling der eeuwen, om alle dingen in Christus in één te vergaderen, de dingen in de hemelen en de dingen op de aarde." Er bestaat geen mooier vers over universele verzoening. Nou ja, behalve de andere dan. Openbaring 5, die we al hebben gelezen. Het staat er duidelijk, en dat geeft me kracht in deze tijd. Het maakt niet uit wat er daarbuiten gebeurt. Het woedt alleen zo krachtig in deze machtige eindtijdgolven omdat wij hier doorbreken. Dat is de garantie dat het er komt. Openb. 5:13: "Elk schepsel dat in de hemelen en op de aarde is, lezen we weer, en in het dodenrijk en op de zee, en alles wat daarin is, hoorde ik roepen: Aan Hem die op de troon zit en aan het Lam lof en eer en heerlijkheid en macht tot in eeuwigheid!" Nou, dat was een beetje breedsprakig. Ik hoop dat het je geloof sterkt.

van Is.

Bronnen/Links: www.sasek.tv/ontisches-weltreich